이상 심리학의 역사
1. 오늘날의 이상 심리학
오늘날 이상심리라고 하면 정신병처럼 심한 심리적 장애에서부터 신경증, 성격장애 그리고 일시적인 적응장애를 포함하는 넓은 분야의 인간의 정서 , 인지 , 행동의 장래를 가리킨다. 그러나 이상심리의 역사를 이야기할 때에는 일반적으로 정신병을 위주로 한 역사를 말하게 된다. 즉 역사적으로 정신병을 어떻게 개념화했고 어떻게 처리했는지를 기술하는 것이다.
2. 고대사회의 초자연적인 이해
고대 원시사회에서는 동서양의 구분 없이 정신병을 초자연적인 현상으로 이해하였다. 즉 신의 특별한 계시를 받았다거나 저주를 받았다고 여기거나 귀신이 들렸다고 여겼다. 이러한 이해에 따라서 정신이상이나 이상행동을 고치는 방법도 초자연적 방법을 적용하였다. 귀신을 달래는 굿을 한다거나 귀신을 쫓는 의례를 시행하였다.
3. 그리스 로마시대
그리스 로마 시대는 이전의 원시시대에서 이상심리를 초자연적 힘으로 본 것과는 달리 과학적 입장에서 설명하였다. 이 시기는 신 중심이 아닌 인간 중심의 사회(흔히 이를 헬레니즘이라 한다)였기 때문에 이상 심리에 대해서도. 신의 형별이나 초자연적인 힘으로 이해하기보다는 보다 과학적인 접근이 가능했던 것이다. 이상심리의 과학적 발전에 공헌한 히포크라테스의 업적은 크게 세 가지로 구분한다. 첫째 그는 직접 심리적 장애를 관찰해서 객관적으로 기술하였다. 둘째 그는 처음으로 이상행동에 관한 신체 의학적 또는 생물적 이론을 발전시켰다. 그는 환경적 자극이 심리적 혼란을 가져올 수 있다고 인정했지만 근본적으로는 신체적 요소가 심리적 장애를 일으킨다고 하였더. 셋째 그는 최초로 심리적 장애를 분류하여 조울증 , 우울증, 그리고 광증으로 구분하였다.
4. 서양 중세의 귀신론
중세에는 심리적 장애에 대한 과학적 접근 대신에 고대의 미신적인 견해나 귀신론적 입장이 성행하였다. 이 당시에는 귀신이나 악령이 사람의 삶에 직접 영향을 주는 것으로 보았기 때문에 정신병자를 과학적 입장에서 접근하는 것을 방해했고 거의 천년 동안 초자연적 입장이 지배하게 되었다. 중세에 심리적 장애로 독특하게 알려진 것이 있다 즉 무도병이라는 것과 늑대가 되었다는 망상이다. 또한 어린이들이 집단으로 가출하는 장애도 있었다. 이런 증상의 일부는 오늘날 집단 히스테리로 볼 수 있는데 어떤 것을 이해하기 어려운 것도 있다. 어찌 보면 이런 병리 현상들이 이 시대의 미신적인 사고방식이나 신비주의적 경향 때문인 것으로 추측할 수도 있다. 이 시기의 치료는 초자연적 방식과 기독교에서 말하는 사탄과 연관해서 정신병자를 귀신 들린 것으로 보고 이들에게 가혹한 벌을 줌으로써 귀신을 몰아낼 수 있다고 생각했다. 예컨대 오늘날 정신분열증으로 진단되는 환자들은 귀신들린것으로 보고 귀신을 태워 버려야 한다는 생각에서 화형에 처해졌다.
5. 중세 이후의 발전
중세 마법과 귀신론의 영향으로 정신장애자의 처우는 19세기까지도 동물이나 죄수와 같이 열악하였다. 그러나 서서히 인도주의적인 처우와 과학적 접근이 진전되었다. 1500년대를 넘어서면서 정신병자의 수용기관이 감옥소와 같은 곳에서 서서히 정신병원인 나 요양소로 바뀌게 된다. 그러나 말이 정신병원이나 요양소이지 실제는 감옥과 다를 바 없었다. 정신병자에게 인간적 처우를 해야 한다고 주장한 것으로 유명한 정신과 의사 pinel(1974-1826)은 정신병자의 쇠사슬을 제거하고 환자를 죄수가 아니라 병자로 보고 친절과 관심을 가지고 치료하자고 주장하였다. 그는 실제로 정부의 허가를 받아 환자에게 그가 주장한 방식대로 실험적인 치료를 시행하였는데 그의 실험적 치료는 크게 성공하여 전 병원에 이런 치료방식이 확대되었다. 그는 이런 인도주의적 치료법을 도덕 치료라고 하였는데 치료효과가 경이적어었다고 술회하고 있다.
6. 근대 과학적 접근의 시작
16세기 비롯된 인간의 해부학이나 생리학의 괄목할 만한 발전에 힘입어 이상 해동에 대한 경험 적면서 자연주의적인 학설이 형성되기 시작하였다. 이 시기에는 모든 이상행동이나 정신 병리의 원인을 뇌의 기질 적인 병변으로 찾고자 하였다.
